市川姓一族の系譜史料について

会員No.153の市川です。2020年からのコロナ禍や、職場の店舗の移籍などが重なり、なかなか市川姓一族の系譜研究が進まず、こちらの新ホームページが始まってからも、アクセス出来ずにおりました。今年の年会費の納付もうっかり忘れておりましたが、昨日、漸く納付出来ました。今後とも宜しくお願い申し上げます。

市川姓は、日本列島ないし本州では、東日本に多い苗字で、特に、関東甲信越と愛知県、三重県に集中しており、これらは、中世に甲斐市川氏一族が進出した地域に重なっており、甲斐市川氏の系譜の解明が重要なキーポイントになることになります。

宝賀前会長の古代氏族研究会の公認ホームページ古樹紀之房間で甲斐市川氏の出自について質問した折、樹童氏(宝賀先生？)より、甲斐市川氏の出自の古代氏族は、和邇部臣氏族や物部氏族ではないか？と御提示いただきましたが、甲斐や駿河の古代氏族の郷土史料に当たっても、和邇部臣氏族や物部氏族から甲斐の市川氏が出たということを支持する史料は掴めず、裏付けが採れませんでした。

甲斐市川氏の惣領家が代々宮司を務める山梨県市川三郷町の表門神社は、社伝では、孝霊天皇二年の創建とされ、別名を御崎明神といいます。宮司家の系図における源義清の譜注記事には、日置弾正政家という人物が家臣として見えます。日置氏というと、出雲の日御碕神社の検校家の日置姓小野氏があり、家伝では、東大史料編纂所所蔵の系譜によると、素盞嗚命五世孫天葺根命(天冬衣命)の末裔になります。

出雲の旧家の伝承によると、日置一族が出雲で、日御碕神社の前身となる美佐岐社(みさきのやしろ)を創建・奉祭したとされますから、美佐岐社→御崎明神で、日置姓一族に繋がり、表門神社の別名御崎明神や宮司家の系図の源義清の譜注記事に見える日置弾正政家に繋がると思われます。つまり、源義清の一族が表門神社宮司家を継承するまでは、日置弾正政家が表門神社の宮司を務めていたのだろうと思われます。

また、武蔵国比企郡は、埼玉苗字事典によると、古代、日置姓一族と壬生吉士一族が開拓したとあり、比企郡地域を開拓した日置一族は、甲斐市川の表門神社の日置一族出身と思われ、出雲→甲斐市川(表門神社)→武蔵国比企郡と東遷した一族と思われ、比企郡地域にときがわだけではなく、比企郡の小川町や滑川町、秩父地域に旧家の市川姓一族が散在するのも、比企郡や秩父地域に定着した甲斐から東遷した日置一族がベースにあるからだと強く感じます。

尚、表門神社は、「うわと」と読みますが、甲斐には韮崎などに「宇波刀神社」が散在し、建御名方命を祭祀します。実は、表門神社の境内末社には、諏訪社があり、建御名方命と方倉辺神→片倉部命を祭祀しており、表門→宇波刀だとすると、諏訪系の史香もあります。

このように、古代の甲斐市川で表門神社を奉祭したのは、出雲から東遷した日置姓一族であろうとの見通しを立てました。

それが、平安時代末期、源義清の親族である、義清の兄の覚義の子供の頼圓や、義清の次男方原次郎師光の長男行光(後に高光に改名)が表門神社宮司家を継承して、源朝臣姓に改姓したのでしょう。

ただ、真野信治先生が古樹紀之房間への御投稿で御提示された市川太郎別当文殊院律師民部卿頼圓・頼儀兄弟を掲載する系図類にはまだ当たれておりません。

ただ、市川香舟先生の生前の御教示によれば、山梨県山梨市の市川家や山梨県身延町の市川家が、頼圓の末裔という系図だとのことでした。ただ、市川香舟先生は、母方の御先祖がときがわの市川一族出身ということから、頼圓・頼儀の系統の市川家の系図を世に出さず、ニセ系図として排除したため、事実上、頼圓や頼儀の系統に関しては、市井に埋もれてしまっております。

なので、真野信治先生はじめ、当会会員の方で、頼圓・頼儀兄弟の子孫の系譜をご存知の方は、是非ともご教示いただけますならば幸甚です。